ومنهم من فلق له البحر ، وفجّر له من الحجر « 1 » العيون ، وجعل له العصا اليابسة ثعباناً تلقف ما يأفكون ، ومنهم من أبرأ الأكمه والأبرص « 2 » وأحيى الموتى بإذن اللَّه ، وأنبأهم بما يأكلون وما يدّخرون في بيوتهم ، ومنهم من انشقّ له القمر ، وكلّمته « 3 » البهائم مثل البعير والذّئب وغير ذلك . فلمّا أتوا بمثل ذلك « 4 » وعجز الخلق « 5 » عن أمرهم وعن « 5 » أن يأتوا بمثله كان من تقدير اللَّه عزّ وجلّ ولطفه بعباده وحكمته أن جعل أنبياءه عليهم السلام مع هذه « 6 » القدرة والمعجزات في حالة « 6 » غالبين وفي « 7 » أخرى مغلوبين ، وفي حال قاهرين « 8 » وفي أخرى « 8 » مقهورين ولو جعلهم اللَّه « 9 » عزّ وجلّ في جميع أحوالهم « 10 » غالبين وقاهرين « 10 » ولم يبتلهم ولم يمتحنهم لاتّخذهم النّاس آلهة من دون اللَّه عزّ وجلّ « 11 » ولمّا عرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والاختبار « 12 » ، ولكنّه « 13 » عزّ وجلّ جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم ليكونوا في حال « 14 » المحنة والبلوى 14 صابرين ، وفي حال « 2 » العافية والظّهور على الأعداء شاكرين ، ويكونوا

--> ( 1 ) - [ لم يرد في الاحتجاج ] . ( 2 ) - [ لم يرد في الغيبة ] . ( 3 ) - [ في إثبات الهداة والبحار : « وكلّمه » ] . ( 4 ) - [ في البحار والعوالم : « هذه المعجزات » ] . ( 5 - 5 ) [ في العلل والاحتجاج والبحار والعوالم : « من أممهم عن » ، وفي الغيبة والدّعوات : « من أممهم » ] . ( 6 - 6 ) [ في العلل والغيبة والاحتجاج والدّعوات والبحار والعوالم : « المعجزات في حال » ] . ( 7 ) - [ لم يرد في الغيبة والاحتجاج ] . ( 8 - 8 ) [ في العلل وإثبات الهداة والبحار والعوالم : « وفي حال » ، وفي الغيبة والاحتجاج والدّعوات : « وأخرى » ] . ( 9 ) - [ لم يرد في العلل والغيبة والدّعوات والبحار والعوالم ] . ( 10 - 10 ) [ إثبات الهداة : « قاهرين » ] . ( 11 ) ( 11 * ) [ إثبات الهداة : « إلى أن » ] . ( 12 ) - [ في العلل والاحتجاج : « والاختيار » ] . ( 13 ) - [ الدّعوات : « ولكن » ] . ( 14 - 14 ) [ الدّعوات : « البلاء والمحنة » ] .